许多人肯定会问自己，犹太教本身就珍视高尚的道德，重视正值和社会正义，它怎么可能催生出一种像犹太复国主义(Zionism)那样的信仰体系，把世界牢牢地控制在自己手中。对于许多人来说这是一个不可逾越的矛盾，当人们不理解它的时候，关于犹太复国主义的主张就被认为是没有现实根据的阴谋论。犹太人，尤其是犹太复国主义者，感兴趣抹去导致犹太复国主义出现的历史。然而，犹太复国主义的诞生是犹太教历史的一个组成部分，研究它似乎很有逻辑。
从 16 世纪到 19 世纪，欧洲犹太人兴起了许多弥赛亚运动，为受压迫的犹太人带来了更美好的未来。这些理想包括犹太人的救赎和带着独立主权回到以色列。这场弥赛亚运动的发起者之一是 17 世纪居住在奥斯曼帝国(现在的土耳其)士麦拿的塞法迪犹太神秘哲学者沙巴泰•泽维（Shabbetai Tsvi）拉比。
1648 年，年仅 22 岁的沙巴泰•泽维开始向他的追随者宣称，他就是人们期待已久的犹太弥赛亚。他声称自己能飞，但向他的追随者解释说，他不能在公共场合飞行，因为人们不值得见证这样一个令人印象深刻的事件。他还经常宣称他从上帝那里得到了各种各样的启示。
虽然沙巴泰•泽维在宣布自己是弥赛亚之前，一直过着虔诚、谦卑的生活，但更有地位的拉比领导层并不认为他是拉比权威的人，对他的行为持怀疑态度。在 17 世纪 50 年代早期，沙巴泰•泽维和他的追随者被拉比们驱逐出士麦那。
尽管如此，沙巴泰还是成功地说服了成千上万的犹太人相信了他的救世主身份，并很快在中东和欧洲大部分地区，包括东欧的德系犹太人，为自己聚集了一场运动。然而，耶路撒冷的拉比们对沙巴泰的运动持怀疑态度，并威胁要把它的追随者排除在犹太社区之外。
所以，沙巴泰明白耶路撒冷不是一个可以实现他的憧憬的地方。 1665 年秋天，他回到了家乡士麦拿。经过一番犹豫之后，在 1665 年犹太新年期间他在犹太教堂公开宣称自己是救世主。他的追随者 Nathan Ghazzati（Nathan of Gaza）成为了他的先知。
沙巴泰•泽维成为了他所在社区的领袖。他用自己的力量镇压反对派，用一个对他有利的人取代了士麦拿的拉比。犹太律法和正统犹太人认为神圣的一切都被颠覆了。 因为弥赛亚是犹太人中的一员，他们不需要禁食，也不需要履行任何令人不快的宗教职责。
1666 年 2 月，沙巴泰•泽维抵达君士坦丁堡 （现在的伊斯坦布尔）。Nathan of Ghaza 曾预言，沙巴泰一到君士坦丁堡，就会把苏丹的王冠戴在他的头上。但奥斯曼帝国的总理大臣 Ahmed Köprülü 在他到达后立即下令逮捕他。同年 9 月，苏丹穆罕穆德四世向他颁发了一项法令：要么皈依伊斯兰教，要么死。
沙巴泰•泽维在 1666 年 9 月 16 日皈依伊斯兰教并戴上头巾，这向他的许多追随者表明他不是弥赛亚。然而，他的许多亲密追随者也皈依了伊斯兰教，并仍然认为他是犹太人的弥赛亚。苏丹任命沙巴泰为他的高薪门卫。
然而，沙巴泰只是表面上皈依伊斯兰教。他继续与他的追随者们一起实践他自己的宗教。他向犹太人解释说，他的使命是使穆斯林改信犹太教。他向苏丹宣称要使犹太人皈依伊斯兰教。然而，渐渐地，沙巴泰的背叛行为被发现了，他被苏丹驱逐出宫廷。 他被发现与犹太人一起唱赞歌，在 1673 年他被奥斯曼帝国当局流放到 Dulcino，现在位于黑山的一个小镇，1676 年他在那里孤独地死去。然而，沙巴泰•泽维的故事并没有随着他的死亡而结束。
Jacob Frank
从 17 世纪末开始，在波兰东部（现在的乌克兰）有许多沙巴泰运动的教派。他们是犹太人，公开皈依伊斯兰教，但在自己的圈子里实践他们自己的犹太教。他们被称为隐秘犹太人，Dönmeh。在奥斯曼帝国时期的土耳其语中，前缀 dön- 有一个否定的意思：叛教者，背叛者。
在沙巴泰•泽维死后大约一百年，Jacob Frank 这个在沙巴泰圈子里长大的人，宣布自己是沙巴泰•泽维的转世。在 18 世纪 50 年代，他与沙巴泰运动的领导人建立了密切的关系。在他还是个学生的时候，他就已经拒绝了《塔木德》，并开始了一场新的运动（法兰克主义，Frankism），认为弥赛亚是三位一体（圣父、圣子和圣灵）的显现。在传统犹太信仰中长大的人认为这是异端邪说，这在犹太人中引起了严重的冲突。
Jacob Frank 向他的追随者们宣布，他收到了来自天堂的启示，邀请他和他的追随者们皈依基督教，即罗马天主教会。这是在未来采用 daas（daat, דעת 知识，智慧）宗教之前的一个中间步骤，Jacob Frank 之后会揭示该宗教。
1759 年，Frank 和他的追随者在波兰（现在的乌克兰）的利沃夫（Lviv）接受洗礼，波兰贵族充当教父母。新受洗的人采用教父和教母的名字，并加入他们的行列。到 1790 年，已经有 26000 名犹太人在波兰接受了洗礼。
沙巴泰•泽维把犹太教义颠倒过来了，因为显然在弥赛亚的存在下，实践令人不快的宗教道德规则和义务是不合适的。Jacob Frank 使一切都活跃起来。法兰克人已经皈依了基督教，所以犹太人的宗教规则并不能阻止他们。“我们不能成为圣人，所以让我们成为罪人”这是他们的座右铭。所有的禁忌都会被打破。堕落就是对上帝的崇拜。理想是每天都尽可能多地犯罪。犯罪的目的是要耗尽宇宙的能量，迫使上帝派遣他的弥赛亚去解决问题。
1773 年，Jacob Frank 前往德国的法兰克福。他与光明会（Illuminati）的创始人亚当•魏萨普（Adam Weishaupt），以及在 18 世纪 60 年代建立了罗斯柴尔德银行王朝的迈尔•阿姆谢尔•罗斯柴尔德（Mayer Amschel Rothschild）建立了关系。
亚当•魏萨普强调理性胜过情感。光明会最初的目标是让人们摆脱偏见，使他们变得成熟和有道德，帮助他们摆脱教会和国家的政治限制。秘密社团的真正目的只有在成员达到“牧师”的觉悟和理解水平时才会被揭示出来。
为了实现其组织的目标，成员必须进行观察，收集信息，并向上级提交秘密报告。通过这种方式，该组织设法控制舆论，限制当权者的权力，限制颠覆者和反动者的活动，并使敌人感到恐惧。据说，该组织采纳了耶稣会教义的服从，共济会的审判和仪式，以及来自 Templars（圣殿骑士团）的地下秘密和无所畏惧。
据说“锡安长老会纪要”是一份以 Sabbatean-Frankism（沙巴泰-法兰克主义）为基础的秘密文件。它是一个管理世界的详细行动计划。谁能说出 Frank 后来皈依基督教时所说的“未来宗教”是什么？
我们生活在弥赛亚时代
我们可以说沙巴泰•泽维和 Jacob Frank 的思想是病态的，但这并不能改变这样一个事实：沙巴泰-法兰克主义 (Sabbatean – Frankism）的目标是通过罪孽实现救赎，此目标正在变成现实。世界各地的人们正在觉醒，看到他们社会的腐败和衰败。这是圣灵的影响。弥赛亚和天国在我们心中。
犹太人和基督教徒正在等待耶稣的第二次降临，他们徒劳地等待着弥赛亚从天堂降临，修复世界上存在的混乱。这是因为我们在吸引力法则下运作的能量场的基本规则是自由的和自由意志。即使是守护天使和帮助我们的无形世界的力量，也不能干涉我们的生活，除非我们明确地提出要求。这也意味着我们每个人都会吸引他或她自己的经历，既有好也有坏的一面。
我们必须对自己的行为负责。我们不认为自己是罪犯，当我们不密谋反对他人，想要在任何事情上支持所爱的人时。如果我们不愿意离开自己的舒适区，然而，我们可以把天使变成魔鬼，魔鬼变成天使。只要我们有机会主义思想，一旦我们不去处理在环境中所看到的犯罪和虐待，我们就会成为罪犯的奴仆及其下属。如果我们害怕自身勇气的后果，我们注定要失败。
参见:
Robert Sepehr: 1666 Redemption Through Sin: Global Conspiracy in History, Religion, Politics and Finance (Amazon)
视频:
The satanic law of reversal Sabbatai Zevi & Jacob Frank
David Icke (interview by Adam Green) How The Sabbatian-Frankist Death Cult Runs The World
1666 Redemption Through Sin