An ancient Torah scroll in focus, with a shadowy outline of the globe or a symbolic depiction of the Jewish diaspora.

復活節我在 YouTube 上觀看了一個視頻,是關於馬克•比爾茲(Mark Biltz)解釋上帝使用星座對人說話。在視頻中,他談到了血月亮,特別是對今年的四個血月亮(血月亮四分體),今年都可以在猶太教的節日看見。我看到視頻那天正好是 4 月 4 日,這幾天是血月亮四分體的第二個滿月。這想法是吸引人的。真是棒極了。上帝是萬能的!即使是耶穌受難的時間,也剛好發生在猶太人在祭壇上准備好祭品時。

這想法是吸引人的,但我對視頻中展示的父系的上帝觀念的這個想法感到不安,視頻中介紹上帝是高於一切的,並對人們宣布,我們應該在何時何地以及怎樣採取行動。這種上帝觀念對於我認識的有同情心和仁慈的上帝是一個完全的矛盾。上帝在我的心中建立了他的寺廟,通過鏡子對我說話,不強迫我做任何事情,但尊重我的自由意志。他隻希望我滿足兩個條件:你要以全心、全靈、全意愛主 — 你的神,和你要愛鄰如己。(馬太福音 22:37-40)

在視頻中,耶穌被展示為獻祭的羔羊即犧牲品,但對於耶穌的犧牲什麼也沒有說。視頻促使我們做一個轉變,承認我們的罪,但不是為了耶穌的教導,以便人們能夠和平共處,友愛和相互支持。視頻表明,我們應該為了以色列這樣做,因為上帝是萬能的。每一個試圖分裂以色列的人必須經歷神的憤怒。

馬克•比爾茲引征,美國開始要求以色列應落實安全措施,以確保巴勒斯坦人的權利之后,美國已經經歷過了接連不斷的自然災害。另一方面,聯合國授權建立以色列以后,美國經歷了前所未有的社會發展和經濟繁榮。

對我來說,捍衛他人的權利就是天生的,盡管它可能在自己的生活中導致反面的影響。因為恐懼而拒絕做正確事情,這個理由是不被接受的。

我搜索了一些視頻,以便幫我更好地理解這個父系上帝,他使我們的社會等級發展,一個評論引起了我的注意:“這是猶太復國主義的宣傳。”

“誰是猶太復國主義者” 我問自己。 馬克•比爾茲在他的演講中說道,希伯來語中 Zion 是耶路撒冷的意思。這個會包括什麼樣的宣傳呢?

我很驚訝當聽到正統的猶太人從來沒有想要一個自己的國家。以色列國家建立以前耶路撒冷的首席拉比 Yosef Tzvi Dushinsky(1867-1948)親自向聯合國提交了請願書,代表著生活在巴勒斯坦的 6 萬猶太人居民的心態:“我們明確的反對在巴勒斯坦的任何一部分建立一個猶太國家“。

正統猶太人反對建立一個猶太國家,因為神明令禁止了它。正統猶太人以為,猶太人有權住在“樂土”,如果他們成功地履行神聖法律。他們以為猶太人的散居,當他們分散在世界的四個角落時,是上帝對他們的罪行的一種刑罰。這隻能通過神來改變。馬太福音 23 章談論這個問題。

1 那時,耶穌對眾人和自己的門徒們說: 2 “經文士和法利賽人坐在摩西的位子上, 3 所以,他們所吩咐你們的,你們都要去做,也要遵守;但是不要效法他們的行為,因為他們說而不做。 4 他們把沉重難挑的擔子捆起來,放在人們肩上,但自己卻連一根指頭也不肯動它們一下。 5 他們所做的一切事,都是為了給人看:他們把自己的經文盒加寬,把衣服的穗子加長; 6 他們喜愛宴席中的上座和會堂裡的首位, 7 喜愛街市上的致敬問候,又喜愛被人們稱為‘老師’。
8 “但你們不可被稱為‘老師’,因為你們的老師隻有一位,而你們都是弟兄。 9 不要稱地上的任何人為‘父’,因為你們的父隻有一位,就是天父。 10 你們也不要被人稱為‘主人’,因為你們的主人隻有一位,就是基督。 11 你們當中誰更大,誰就該做你們的仆人, 12 因為凡是自我高舉的都會被降卑,而自我降卑的都會被高舉。
13 “經文士和法利賽人哪,你們這些偽善的人有禍了!因為你們在人的面前封閉了天國。你們自己不進去,也不讓正要進的人進去。
14 “經文士和法利賽人哪,你們這些偽善的人有禍了!因為你們侵吞寡婦的家產,又假意做很長的禱告。因此,你們將受到更重的懲罰。
15 “經文士和法利賽人哪,你們這些偽善的人有禍了!因為你們為了使一個人入教,走遍海洋和陸地,一旦那人成了教徒,你們就使他成為比你們加倍壞的地獄之子。
16 “你們這些瞎眼的領路人有禍了!你們說:‘如果有人指著聖所起誓,算不得什麼;但如果有人指著聖所裡的金子起誓,就必須遵守。’ 17 你們這些又愚拙又瞎眼的人哪,到底哪一樣更重要呢?是金子,還是使金子成聖的聖所呢? 18 你們還說:‘如果有人指著祭壇起誓,算不得什麼;但如果有人指著祭壇上的祭物起誓,就必須遵守。’ 19 你們這些瞎眼的人哪,到底哪一樣更重要呢?是祭物,還是使祭物成聖的祭壇呢? 20 所以,指著祭壇起誓的,就是指著祭壇和祭壇上的一切起誓; 21 指著聖所起誓的,就是指著聖所和住在裡面的那一位起誓; 22 指著天起誓的,就是指著神的寶座和坐在寶座上的那一位起誓。
23 “經文士和法利賽人哪,你們這些偽善的人有禍了!因為你們奉獻薄荷、蒔蘿、香芹的十分之一,卻放棄了律法上更重要的:就是公義、憐憫、信實。這些才是你們應該做的,至於前者也不可放棄。 24 你們這些瞎眼的領路人哪,你們濾掉蠓虫,卻吞下駱駝!
25 “經文士和法利賽人哪,你們這些偽善的人有禍了!因為你們洗淨杯子、盤子的外面,裡面卻盛滿了貪心和放縱。 26 你這瞎眼的法利賽人哪!當先洗淨杯子的裡面,好使外面也潔淨。
27 “經文士和法利賽人哪,你們這些偽善的人有禍了!因為你們好像粉飾的墳墓,外面固然顯得美麗,裡面卻裝滿了死人骨頭和一切污穢。 28 你們也是這樣,你們外面對人顯出公義,裡面卻充滿了偽善和罪惡。
29 “經文士和法利賽人哪,你們這些偽善的人有禍了!因為你們建造先知的墳墓,裝飾義人的墓碑, 30 說:‘如果我們活在我們祖先的時代,我們就不會與他們合伙流先知們的血。’31 這樣,你們就見証了自己是殺害先知們的那些人的后代。 32 你們去充滿你們祖先的惡貫吧!
33 “你們這些蛇類,這些毒蛇的子孫!你們怎麼能逃避地獄的懲罰呢? 34 看,我為此差派先知、智者、經師到你們這裡來;有些你們要殺害、要釘上十字架,有些要在會堂裡鞭打,從一個城追逼到另一個城。 35 所以,從義人亞伯的血起,直到你們在聖所和祭壇之間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止,在地上所流的義人的血都要歸在你們身上。 36 我確實地告訴你們:這一切都要臨到這世代。

為耶路撒冷哀嘆

37 “耶路撒冷啊,耶路撒冷!這城殺害先知們,又用石頭砸死被差到她這裡的人!我多次想聚集你的兒女,像母雞把自己的小雞聚集在翅膀下,可是你們不願意! 38 看哪,你們的家要被廢棄成為荒場。 39 我告訴你們:今后你們絕不會再見到我了,直到你們說:‘奉主名而來的那一位,是蒙祝福的。

關於贖罪的聖經教學總結:“並不是我們愛了神,而是神愛了我們,差派他的兒子來,為我們的罪孽做了平息祭 — 在這裡就是愛了。”(約翰一書 4:10)
我們應該歡迎我們的救世主。

這怎麼可能,馬克•比爾茲顯然對此事非常重視,他提出以色列的建立是猶太人的勝利,雖然特別是生活在聖地的正統猶太人明確表示反對它?馬克•比爾茲解釋四個血月亮,在 1949 年和 1950 年的四分體是神勝利的標志。

如果馬克•比爾茲對神的符號理解錯了呢?如果血月亮是一個跡象,表明猶太人再次冷淡對待了他們的上帝?還有另一件事發生在 1948 年,這肯定在猶太社區是非常重要的。拉比 Yosef Tzvi Dushinsky 死亡了 – 很可能是謀殺 – 在 1948 年住棚節(Sukkot)的前夕。

盡管正統猶太人懇求聯合國不要在巴勒斯坦建立猶太國家,聯合國卻授權建立它。一直生活在巴勒斯坦的阿拉伯人被趕出他們的家園了。建立以色列以后猶太復國主義 (也稱錫安主義、猶太聖會主義)在猶太人之間被壯大。猶太復國主義是一個分裂的政治思想,強調猶太民族作為上帝選民的特權地位。正統猶太人承認猶太人沒有任何權力征服別人。猶太復國主義的教條都寫在“錫安長老會紀要”這本書中。它的概括如下:

非猶太人在精神上遜色於猶太人,不能井井有序的治理他們的國家。為了他們和我們自己的利益,我們需要取消他們的政府,並用單一的政府取代他們。這將需要很長的時間,涉及很多血腥事件,但動機是良好的。實現這一目標需要的措施如下:

  • 無處不在地放置我們的代理商和助手。
  • 控制媒體,並用宣傳活動促進我們的計劃。
  • 扇動不同種族,階級和宗教相互對抗。
  • 使用賄賂,威脅和訛詐,以便達到目標。
  • 使用共濟會,來吸引潛在的政府官員。
  • 通過諂媚、奉承、提高成功人士的自尊心。
  • 任命傀儡領袖並通過勒索控制他們。
  • 把主權獨立的領導替換為社會主義法治,共產主義,后來獨裁。
  • 取消一切權利和自由,除了我們武力強迫的權利。
  • 必要時犧牲人(有時包括猶太人)。
  • 消除宗教; 用科學唯物主義取代。
  • 控制教育系統傳播欺騙和毀滅智力。
  • 為我們的利益改寫歷史。
  • 創造娛樂性注意力障礙,使人們分心。
  • 用骯臟與墮落變態裝滿腐敗思想。
  • 鼓勵人們窺探彼此。
  • 保持群眾貧困和永久的勞動。
  • 扣押所有真正的財富財產,特別是黃金。
  • 用黃金來操縱市場造成經濟衰退等。


這看起來像光明會的議程,這是根據地球上盛行的父系的上帝觀念。我覺得在 1948 年當以色列建立的時候,偽基督正式登上了耶路撒冷神的寶座。沒有什麼別的可以來解釋在以色列已經持續幾十年的流血和壓迫。

第四個月食在今年 9 月 28 日可以看到,正好是猶太人慶祝住棚節時。拉比 Yosef Tzvi Dushinsky 去世已經 67 年。一圈結束。

耶和華說:那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:
我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上。我要作他們的神,他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說:你該認識耶和華,因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽,不再記念他們的罪惡。(耶利米書 31:31-34)